子产

子产是春秋时期郑国的杰出人物，以下是其生平介绍：

早年经历：子产是郑穆公之孙，郑公子发的儿子，生年不详。前565年，公子发和公孙辄入侵蔡国，郑国人都很高兴，只有子产不随声附和。前563年，郑国发生叛乱，子产听说后，设置守门警卫，配齐官员，关闭档案库，慎重收藏，做好防守准备后让士兵排成行列再出动，收拾公子发尸骨后进攻叛乱者，最终叛乱被平定。之后，公子嘉当国，打算专权独揽，制作盟书，规定官员各守其位，听取执政法令，不得参与朝政，大夫、官员们、卿的嫡子们不肯顺从，公子嘉准备诛杀他们，子产劝阻并请求烧掉盟书。

担任卿士：前554年，子孔被诛杀，简公任命子产为卿。前551年，晋国要求郑国派人赴晋朝见，担任少正的子产对晋国加以答复。前549年，借郑简公前往晋国的机会，子产致信晋国当权者范宣子，请求减少贡品，获得成功。前548年，子产与子展一起率军攻入陈国国都，得胜后不扰陈哀公宫室，归还土地、百姓后班师凯旋，随后前往晋国奉献战利品，成功化解晋国士文伯的质问，得到赵武赞赏。前547年，郑简公因入陈战功封给子产六座城邑，子产依礼制推辞，最后只接受三座，得到公孙挥赞扬。此后几年，子产还参与接待晋国赵文子，辅佐郑简公访问楚国，接待访问郑国的吴季子等。

执政生涯：前543年，子产辅佐简公出使晋国，又参与在陈国的会盟，预言良驷之争和陈国灭亡。良驷之争结束后，子产得到罕虎信任，正式执掌郑国国政。前542年，子产陪同郑简公出使晋国，因晋国接待怠慢，子产令人拆除晋国宾馆围墙安置郑国使团车马，最终得到晋国道歉与隆重接待。前541年，楚国派军队到郑国迎亲，子产派子羽与楚国人交涉化解危机；同年子产出使晋国，慰问病中的晋平公，回答其关于鬼神、疾病的问题，得到称赞与礼遇；公孙黑与公孙楚争妻，公孙黑预谋攻击公孙楚反被击伤，子产从大局考虑，在取得子太叔同意的情况下驱逐了公孙楚，之后郑国国君与诸大夫盟誓，公孙黑强行参与，子产未加以讨伐。前540年，公孙黑作乱消灭游氏未遂，子产令官员历数其罪过，促其自杀以免刑戮。前539年，子产随从简公访问楚国。前538年，简公生病，派子产与诸侯相会，并和楚灵王在申地订立盟约。前537年，子产辅佐郑简公在邢丘会见晋平公。前536年，子产公布“刑书”，开启春秋晚期成文法公开化运动先河，叔向致信指责，子产回信表示是为挽救当世。同年，子产等人慰劳楚国公子弃疾，预感到他将会成为楚王。前535年，子产立公孙泄和良止为大夫来安抚伯有的鬼魂；同年子产出使晋国，再次讨论鬼神、疾病等事，并替丰施把州地的土田归还给韩宣子，还答复韩宣子关于如何安置罕朔的问题。前532年，晋平公去世，子产劝参加葬礼的罕虎不要携带财物以俭省国家用度，罕虎不听后悔。前530年，郑简公去世，子产参与安排葬礼，同年辅佐即位的郑定公出使晋国，朝觐晋昭公。前529年，子产、子太叔辅佐郑定公前往晋国参与平丘之会，子产表现出色，被孔子誉为“国家柱石”。前526年，晋国六卿之一的韩宣子访问郑国，在定公接待宣子的享礼上，郑国的孔张举止失仪，郑国大夫富子拿此事向子产进谏，子产怒而驳斥富子。前525年，裨灶预言宋、卫、陈、郑四国将要在同一天发生火灾，请求用瓘斝玉瓒祭神，子产不肯。前524年，里析预言郑国有灾难，劝子产迁都，子产拒绝，同年郑、宋、卫、陈、许四国同时发生严重火灾，子产采取紧急措施救灾，定公想举行祭祀消灾，子产说不如修行德政，但郑国最后还是依礼制在子产主持下进行了祭礼。前523年，郑国驷偃去世，驷氏不以其子驷丝为嗣，转而立驷乞，子产讨厌驷乞为人且认为不合继承规则，不置可否，后晋国大夫遣人过问此事，子产制止想要逃亡的驷乞，独自答复晋人，晋人遂不再过问；同年郑国发生水灾，有“龙”现身于洧渊，郑国人想祭“龙”，子产拒绝。

晚年及逝世：前522年，子产病重，以水火为喻，告诫继任者子太叔为政要宽猛相济，数月后子产去世。

子产执政期间，进行了一系列改革，包括为田洫、作丘赋、铸刑书等，还实行学而后入政和择能而使之的用人制度，不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路等，在一定程度上推动了当时社会的转型。在外交方面，他对楚、晋等国的外交政策使郑国呈现出中兴局面。在哲学方面，他提出了人性观念以及对形神关系的初步探讨等。后世对子产评价甚高，被视为中国历史上宰相的典范，清朝王源更推许他为春秋第一人。